(Groupe de pionniers à Gan Chmouël en 1913)
Traduction simple :
(1–2) Taisez-vous, mes pensées ! Ne vous inclinez pas et ne vous affolez pas. Il existe un soleil de justice qui resplendit, qui apportera même la guérison sous son aile. Il effacera les larmes de tous les visages, et il remplira tous les cœurs d’un souffle de joie qui remplacera l’humeur morose. Notre génération est une génération extraordinaire, une génération totalement étonnante. Il serait bien difficile d’en trouver une semblable dans toutes nos archives. Elle est formée d’oppositions et de contrastes, et l’obscurité et la lumière y servent mêlées. Elle est vile et déchue, mais également grande et éminente, elle est entièrement coupable, mais aussi entièrement innocente.
(3) Nous devons bien connaître son caractère pour pouvoir lui venir en aide. A toutes les époques et dans toutes les générations nous voyons que lorsqu’une génération est complètement défaillante, les défauts se généralisent dans tous les secteurs de la sphère morale. Une génération oublieuse de son Dieu est aussi une génération insoumise et rebelle, gloutonne et ivrogne. Dès le début, quand Israël délaissa le ‘Rocher de son salut’, il y avait ici “des sacrificateurs d’hommes qui embrassent des veaux”, qui “s’accouplent avec des idoles”, qui “oublient le Dieu de leur salut”, et là “la débauche, le vin et le moût qui captivent le cœur”, “vient un voleur, et toute une bande se répand au dehors” ; ici, “des femmes font pleurer le Tammouz”, et là, “tout frère s’avère trompeur, et tout compagnon se répand en calomnies”. Et cette tendance se retrouve dans toute notre histoire, même en exil.
Notre génération est exceptionnelle : elle est rebelle, elle est sauvage, et elle est aussi éminente et sublime. [D’un côté même] si on ne compte pas les quelques individus grossiers qui se servent de l’esprit de révolte comme couverture pour commettre des vols, des violences et toutes sortes d’indélicatesses, nous trouvons que “l’effronterie prospère : le fils n’a pas de honte devant son père, et l’insolence des jeunes fait pâlir les vieux”. Et [de l’autre côté] malgré tout, les sentiments de bonté, de droiture, de justice et de compassion fleurissent, et l’esprit scientifique et idéaliste explose et se développe.
(4) La plus grande partie de la jeune génération n’éprouve aucun respect pour tout ce qui était dans les habitudes, non pas que son esprit se soit éteint, non parce qu’elle soit tombée au-dessous du seuil de la loi et de la justice telles qu’on les conçoit couramment, mais au contraire parce qu’elle s’est élevée (5) au point que, sous la forme où elle s’était habituée jusque là à considérer la loi et la justice, la tradition et la foi en général, tout ce qui est pur et saint, et toute grande vérité éternelle et divine au niveau des concepts (à cause de l’insuffisance du travail consacré à l’étude des fondements du sentiment et de la connaissance dans le domaine de la Thora) “l’or a été terni, le métal précieux a été altéré”… au point que tout lui semble très inférieur à sa valeur réelle.
(6–7) Elle a grandi et s’est élevée d’un seul coup. (8) Les malheurs l’ont polie, ils l’ont lavée, ils l’ont dotée d’un cœur généreux, d’une intelligence fertile, novatrice et de haute volée, et elle ne pourra plus supporter la bassesse. Son esprit lui a donné des ailes pour s’élancer vers les nues, mais là on ne lui a pas encore donné ce qu’elle désire. Elle s’est élevée au-dessus de la Jérusalem d’en-bas, la ruinée, la désolée, tombée jusqu’au fond du Shéol, mais dans la Jérusalem d’en-haut, elle ne peut entrer car “Le Saint-Béni-Soit-Il, n’entre pas dans la Jérusalem d’en-haut tant qu’Il n’est pas entré dans la Jérusalem d’en bas”.
“Sanctuaire du Roi, ville royale, lève-toi, sors de tes ruines, trop longtemps tu es restée dans la vallée des pleurs. Réveille-toi, réveille-toi, car ta Lumière arrive ! Lève-toi ma Lumière, éveille-toi, éveille-toi ! Entonne un chant, la gloire de l’Éternel se dévoile sur toi !”.
(9) Allons, préparons-lui la voie, montrons-lui le chemin de la ville, pour qu’elle puisse en trouver l’entrée, montrons-lui qu’elle ne trouvera ce qu’elle cherche qu’à l’intérieur des frontières d’Israël. “Je le saisirai et je ne le lâcherai pas, jusqu’à ce que je l’aie amené à la maison de ma mère, dans la chambre de celle qui m’a conçue” ; “je te conduirai, je t’amènerai à la maison de ma mère, instruis-moi et je te ferai boire du vin parfumé, du nectar de ma grenade”.
(10) Ne lui confisquons pas toute la Lumière et la richesse, toute la splendeur et la puissance qu’elle a acquises. Au contraire renforçons-les, faisons briller sur elles une lumière de vie, une lumière de vérité qui tire son éclat de la source de l’âme d’Israël, et nos fils regarderont [cette lumière] , et ils resplendiront.
Traduction avec commentaire :
1. Une génération de contraires.
2. L’idéalisme.
3. Le caractère de la Génération.
4. Le réveil général de la pensée.
5. Le remède : étudier la émouna .
8. Le polissage par les épreuves.