Catégorie : Actualités du site

– par le Rav Avraham Lévi Melamed – chelita.

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[Il y a 35 ans, le Rav Tsvi Yéhouda Hacohen Kook zatsal quittait ce monde à Pourim. Nous donnons ici un bref rappel de sa biographie pour honorer son souvenir]

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1. L’enfance

Le Rav Tsvi Yéhouda Kook, seul enfant du Rav Avraham Itzhak Hacohen Kook, naquit pendant la nuit de Pessah 5651 (1891), dans la ville de Zaumel, située dans la région de Kovno en Lithuanie, dans laquelle son père remplissait une fonction au Rabbinat.

Peu de temps après sa Bar-Mitsva, Tsvi Yéhouda émigra en Erets-Israel avec sa famille. On avait en effet proposé à son père de servir comme rabbin de Jaffa et des implantations environnantes. Il arriva en Israël le 28 Iyar, une date qui devint célèbre par la suite comme le jour de la libération de la Vieille Ville de Jérusalem. Le Rav Tsvi Yéhouda y référait comme ‘le Grand Jour’.

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Par le Rav Chlomo Haïm Hacohen Aviner chelita.

Mordechaï, citoyen perse fidèle et modèle, qui finit par devenir vice-roi, porte en fait un masque. Le livre d’Esther nous révèle sa véritable personnalité de défenseur du peuple. “Il désire le bien de son peuple”, et ce n’est que pour pouvoir agir dans ce sens qu’il est devenu roi des Perses. Il était, non pas un Perse-de-confession-israélite, mais un “Ich Yéhoudi”, “un homme juif exilé de Jérusalem avec l’exil”, tout comme les Juifs de France sont des Juifs exilés en France, nés en France par un accident de l’Histoire.

Rabbi Moïse de Coucy, auteur du “Sefer Mitsvot Gadol”, le grand livre des mitsvot, était appelé “Sire”, “le sire de Coucy”, mais il signait “Moché, l’exilé de Jérusalem qui se trouve en France”. Sa patrie, tout comme celle de Mordechaï, c’était Erets Israël. Continue reading “Mordechaï, le Juif ou le sioniste ?” »

Nos Sages ont édicté l’étonnante directive suivante :

“Si un plant se trouve dans ta main et qu’on t’annonce la venue du Messie, mets tout d’abord ce plant en terre et va ensuite à sa rencontre” [Avot de Rabbi Nathan].

Il ne faudrait assurément pas déduire de cette directive une quelconque supériorité de l’agriculture sur le messianisme. Mais nos Sages ont enseigné qu’il s’agit là de deux phénomènes intrinsèquement liés : la reconstruction de la Terre d’Israël et le désert qui refleurit sont les fondements de l’ère messianique.

Nos Sages, par défiance à l’égard de tout signe messianique susceptible d’entraîner de profondes déceptions et des déchirures sanglantes dans la foi juive, nous mettent en garde avec une vigueur peu commune en disant :

“Que se décomposent les calculateurs de la fin !” [Sanhedrin 97b]. 

Cette règle comporte cependant une exception, et un signe de la fin est autorisé :

“Il n’y a pas de signe plus clair de la fin que dans le verset : ‘Et vous, montagnes d’Israël, donnez vos branches et portez vos fruits pour mon peuple car ils sont proches de venir’ [Ézéchiel 36, 8]” [Sanhedrin 98a]. 

Si, nous dit Rachi, la terre d’Israël donne ses fruits en abondance, il ne peut y avoir de signe plus clair de la fin de l’exil. Et nous sommes dans l’attente que la fin du verset se réalise, à savoir : “…car ils sont proches de venir”. Le lien entre le peuple d’Israël et sa terre est tel que la terre répond en quelque sorte à l’appel du peuple qui revient, en lui permettant d’y vivre dans l’honneur…

Le prophète Ézéchiel nous appelle à saisir l’intériorité des phénomènes, à ne pas considérer le retour du peuple juif à sa terre comme un simple transfert de population, ni à regarder la terre qui refleurit comme un simple phénomène agricole, mais à y voir la décision divine de mettre fin à l’exil, d’amener la résurrection du peuple juif sur sa terre…

Depuis que nous y sommes retournés, il y a plus d’une centaine d’années, le terre d’Israël nous sourit, répond à notre appel. Le désert refleurit, la terre se reconstruit.

Malgré les difficultés de tous ordres auxquelles nous sommes confrontés, le pays présente de tous côtés une vie juive qui ressuscite, profonde consolation, en laquelle nous puisons la force de continuer avec détermination et courage notre participation à ce grand retour.

Nous sommes persuadés que ce début de la fin, qui s’est manifesté par la réapparition des implantations agricoles en Erets Israël que nous fêtons à Tou Bichevat, ce commencement, ce début modeste, ira en s’amplifiant jusqu’à la délivrance complète.

Rav Chlomo Haïm Hacohen Aviner chelita, in ‘Le Souffle de Vie’, Jérusalem 5757/1997. 

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Ce dimanche 10 Tevet est un jour de jeûne public, en souvenir du premier revers subi par Jérusalem, un an et demi avant sa destruction par Nabuchodonosor. C’est un jour de deuil et de techouva.

Peu après la Déclaration d’Indépendance de l’État d’Israël, ses deux Grands-Rabbins, Itzhak Halévi Herzog et Bentsion ‘Ouziel, décrétèrent ce jour ‘Yom Hakaddish Haklali’ [jour du Kaddich public], à la mémoire des victimes de la Choah, dont la date du décès est pour la plupart inconnue.

Nous souhaitons rappeler en cette occasion la sortie récente de la traduction en français du livre ‘Em Habanim Semeha’ du Rav Issachar Chlomo Teichtal, disparu tragiquement et héroïquement dans la Choah.

Nous reproduisons ici la déclaration de soutien au projet de traduction de ce livre en français par le Professeur André Néher :

“…Em Habanim Semeha est un livre génial, l’un des plus importants de notre siècle. Il allie la présentation des thèmes éternels de la Thora à l’étude des problèmes d’actualité les plus urgents. Écrit en 1943, en pleine Choah, en Hongrie, il nous parle en langage ardent, comme s’il avait été écrit aujourd’hui-même. 

“À travers ces pages, une âme juive héroïque nous parle du dedans de la tragédie de la Choah pour nous insuffler foi et courage.

“Le livre entier est traversé par l’amour pathétique de Sion. Le lien incassable entre le peuple juif et Erets Israel y est mis en relief et éclairé sous tous les angles, au regard de la Halakha, du Midrach et de l’expérience existentielle. 

“L’auteur, éminent rabbin orthodoxe, est animé de la passion de l’unité du peuple juif et de tous ses membres. Il sait communiquer son souffle d’amour et entraîner le lecteur vers les hauteurs spirituelles sublimes.

“La voix d’une victime de la Choah s’adresse à nous dans la lumière de la Thora, du peuple d’Israël, unis dans un même idéal. Il faut que cette voix soit entendue aussi par les Juifs de langue française.”

Professeur André Néher, Jérusalem, Eloul 5747

La Thora du Rav Kook n’est pas une étude livresque coupée de la réalité politique. C’est pourquoi le vote de la résolution 2334 au Conseil de Sécurité de l’ONU nous amène à reproduire cette excellente étude de Michel Gurfinkiel, rigoureuse et bien documentée, sur la situation historique et juridique des « Territoires » dans l’État d’Israël d’aujourd’hui. 

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Toutes les démarches contestant la légalité de la présence israélienne en Cisjordanie et à Jérusalem sont illégales. A commencer par la résolution 2334 du Conseil de Sécurité.

PAR MICHEL GURFINKIEL.

Le Conseil de Sécurité des Nations Unies a voté le 23 décembre 2016 une résolution (UNSC 2334) déclarant illégales toutes les mesures en termes d’aménagement du territoire, d’urbanisme, de peuplement ou de développement économique prises par Israël dans les territoires dont il a pris le contrôle à l’issue de la guerre des Six Jours. Cette résolution, qui s’applique notamment à tous les quartiers de Jérusalem situés au-delà de la ligne de démarcation en vigueur jusqu’au 4 juin 1967 – « Jérusalem-Est », c’est à dire aux deux tiers de cette ville – a été adoptée par quatorze membres du Conseil de Sécurité sur quinze. Le quinzième membre du Conseil, les Etats-Unis, s’est abstenu. Quand des résolutions analogues avaient été présentées dans le passé, les Etats-Unis leur avaient opposé leur veto, ce qui annulait purement et simplement la démarche. Cette fois-ci, la résolution est valide. Continue reading “Israël, la Palestine et le droit international” »

Le Dr. Menahem Brégégère et le Rav Yossef Ben-Shoushan viennent d’ouvrir sur Internet un site d’étude de la Thora du Rav Kook en français, avec le soutien du Rav Shlomo Aviner. Ils nous parlent de cette initiative originale qui vient combler un manque criant dans le paysage du judaïsme francophone.

Interview par Guitel Ben-Ishay

 Le P’tit Hebdo : Comment est née l’idée de rendre accessible, en français, l’enseignement du Rav Kook?

Dr Menahem Brégègère : La doctrine du Rav Kook est quasiment absente du judaïsme français. Les tentatives de traduction directe en français, en particulier par le Rav Léon Askénazi et par le professeur Benno Gross, ont donné des textes remarquables et évocateurs, dont la beauté n’est certes pas étrangère à la veine originale, mais dont la lecture seule ne permet pas de cerner rigoureusement la pensée d’origine. C’est pourquoi nous nous sommes tournés vers le commentaire en hébreu du Rav Chlomo Aviner chelita, très exhaustif et écrit dans une langue accessible, ce qui nous a permis de le traduire et d’ouvrir véritablement un accès à la compréhension de la pensée du Rav Kook en français. Ce complément explicatif indispensable est rendu convivial par les techniques d’Internet, qui donnent accès aux différents niveaux de lecture d’un simple clic.

Lph : Natif d’Europe centrale, [fondateur de la ‘Rabbanout Harachit’ sous l’administration britannique en 1921] et Grand-Rabbin [ashkénaze] d’Israël, qu’est-ce que le Rav Kook peut apporter aux Juifs de France ? Continue reading “Orot du Rav Kook – Les lumières de la Torah en français – LPH INFO” »

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Après une longue préparation, enfin le site ‘OROT DU RAV KOOK – LES LUMIERES DE LA THORA À L’HEURE DU RETOUR’ sort en ligne !!

Comme l’indique le menu de présentation, ‘un site d’étude du Rav Kook en français’, il s’agit de beaucoup plus que d’une simple traduction : une présentation des principales œuvres du Rav Kook avec le commentaire en profondeur du Rav Chlomo Aviner chelita, et une foule d’informations supplémentaires sur le sens des expressions hébraïques employées, ainsi que sur les notions élémentaires du judaïsme, car ce site a l’ambition, tout poussant loin l’explication, de s’adresser à un public très large. L’emploi systématique des hyperliens permet d’inclure beaucoup d’éléments sans jamais alourdir la présentation du texte.

Rendre accessible la pensée du Rav Kook au plus grand nombre nous semble répondre à un besoin urgent et essentiel de notre époque, où l’avancée de l’histoire est si chaotique qu’elle désoriente un public avide de comprendre, mais qui ne sait plus à quelles valeurs se raccrocher ni comment. Cette situation existe partout dans le monde, et en particulier dans un public francophone en effervescence qui cherche ses repères.

Nous espérons que cette présentation aidera efficacement à répondre à ce besoin, et qu’en étant accessible sur tablettes et smartphones, et elle sera appréciée par la génération d’utilisateurs peu familiers des livres et constamment « branchée sur le net », à qui nous souhaiterions communiquer le goût de la lecture et de l’étude.

Pour l’instant nous ne sommes qu’au début de notre entreprise. Nous présentons les cinq premiers chapitres de ‘Orot – la terre d’Israël’, et le reste sera mis en ligne avec l’aide de Dieu au fur et à mesure de notre progression.

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En cette époque de bouleversements et d’obscurité, il est grand temps d’allumer les lumières que le Rav Kook, il y a déjà un siècle, nous avait préparées dans une vision du monde inspirée, qui révèle aujourd’hui son actualité brûlante.

Menahem Brégégère